Por: Rocío Silva Santisteban

POETA. María Emilia Cornejo (1949-1972).

De hecho, el primer libro que publiqué a los 20 años me convirtió en teoría e inmediatamente en poeta, pero a su vez no podía creerme que lo era. "¿Eres poeta?" Y una, a diferencia de tanto colega varón que se arroga la imagen antes que el oficio, se quedaba pasmada –como el rey del cuento– y sin saber, en realidad, si lo era, no lo era, o quizás debería serlo. Incluso ahora, luego de tantas lunas, agua bajo el puente, y libros escritos en verso, puedo seguir con la duda que tormentosa crece, preguntándome, ¿lo soy?, ¿soy poeta porque versos compongo? Lo que siempre contesto, exactamente igual a Melissa, es "escribo poesía". ¡Diablos, por qué las mujeres seguimos siendo así!

Quizás porque los hombres siguen siendo asá.

A propósito de una reiterada e insistente campaña contra la imagen de poeta de María Emilia Cornejo me provoca hablar sobre el oficio, su relación con la identidad, y ese aspecto siempre extraño y sombrío que cruza cualquier delgada línea roja.

En la excelente revista virtual El Hablador, Francisco Izquierdo Quea, aprovechando su estancia en París, le hace una larga entrevista a José Rosas Ribeyro sobre un tema que había saltado a la luz pública hace unos pocos meses al publicarse un artículo al respecto en la revista Intermezzo Tropical: la "construcción" de los poemas de María Emilia Cornejo realizada supuestamente por Rosas Ribeyro y por Elqui Burgos durante los años 70, luego del suicidio de Cornejo.

Según la versión de Rosas los tres famosos y emblemáticos poemas de Cornejo ("La muchacha mala de la historia", "Como tú lo estableciste" y "Tímida y avergonzada") fueron ensamblados por ellos con "restos" de versos que María Emilia escribió pero no publicó.

En la entrevista de Izquierdo, Rosas Ribeyro al parecer se siente muy satisfecho de haber puesto en evidencia que, según él, el mito de María Emilia Cornejo no tiene fundamento. "A tu juicio, ¿Cornejo fue o no poeta?" le pregunta Izquierdo a Rosas, y él contesta: "No. Ella era una chica que empezaba a escribir.

En sus cuadernos y en hojas sueltas apuntaba cosas acerca de sus malestares existenciales, su vida conyugal, su compromiso social de estudiante católica. La cuestión es simple: sin esos tres poemas ella no existiría hoy como poeta reconocida".

Totalmente en desacuerdo. Falso de toda falsedad. Si esto fuera cierto, no se hubiera podido publicar el libro En la mitad del camino recorrido que incluye, además de los tres poemas citados, 27 poemas más. Según Rosas Ribeyro estos poemas no valen nada.

Pero si uno verdaderamente los analiza, con detalle, incluso los "construidos", podemos sostener que todos tienen un estilo muy parecido: se trata de textos de un lenguaje muy directo, poco adjetivado, muchos de ellos con un halo erótico –"entro lentamente por tus venas/ hasta inundar/ todos los rincones de tu cuerpo"– que denotan, precisamente, el rasgo fundamental de la poesía de Cornejo: una actitud poco pasiva frente a la relación amorosa y sexual. Rosas Ribeyro sostiene que él y Elqui Burgos "editaron" los poemas de versos sueltos y, cual Pigmaliones, insuflaron con el talento de ellos esa materia o barro de los orígenes para crear a una poeta paradigmática.

Discrepo: si los versos sueltos no hubieran sido escritos de esa manera, no hubiera habido material para construir nada, en el supuesto de que esos textos hayan sido editados en su totalidad por Burgos/Rosas.

Rosas, en un acto clásico del macrocefalismo ególatra de los poetas peruanos del Perú –perdonen la tristeza y con grandes excepciones– sostiene que Cornejo solo escribió "unos cuantos poemitas sociales" –ajá, una vez más el uso del diminutivo limeño para desacreditar a alguien– y que sí existe como poeta, lo hace en razón de esos tres poemas que, claro está, él y su amigo mudo –"es que Elqui no quiere meterse en problemas"– editaron, samplearon, remixearon cual DJs de la literatura escrita por mujeres.

Y, lo más increíble, es que en base a esto, y utilizando algunas declaraciones orales de Carmen Ollé y el silencio de Hildebrando Pérez y de Marco Martos, pone en duda no solo la poesía de Cornejo, sino toda la literatura escrita por mujeres "que es utilizada por las feministas".

Pronto se dirá que los poemas de Carmen Ollé los escribió Enrique Verástegui, y los de Giovanna Pollarolo Francisco Lombardi y los de Victoria Guerrero Enrique Bernales. ¿Y los míos?, ¿a qué poeta peruano me busco para que sea mi inventor?