Abelardo Oquendo

Hace un par de meses Ediciones del Santo Oficio reeditó en un solo volumen dos poemarios de Odi Gonzales: Valle Sagrado, publicado por la universidad de San Agustín de Arequipa en 1993, y Almas en pena, que el propio Santo Oficio dio a la luz en 1998. Hay libros de poemas, pues, que no solo se agotan sino que se reeditan y esto es siempre una buena noticia. Y más cuando se trata de libros apreciables.

Ambos tuvieron en su momento una favorable acogida. Su reedición ha tenido también la atención de la prensa. Otros libros de poemas, aun mejores, no gozan de semejante apertura mediática. La mayoría de las veces no logran ninguna. ¿Por qué este poeta oriundo de Calca, Cusco, hablante del quechua y estudioso de esa lengua, con larga estadía en Arequipa y que pese a ser clasificable –para usar tontas palabras– como "andino", de ninguna manera como "regio", sí la logra? Es más: en sus reeditados poemarios practica una poesía coral en la que insume el habla de los pueblos del Ande que bien conoce. En una entrevista aparecida en este diario le dijo a su entrevistador, Pedro Escribano: "mi poesía registra la oralidad andina", y también que así como en Valle Sagrado hay "una galería de personajes inmersos en la devoción cristiana, las peregrinaciones, los altares y fiestas patronales", en Almas en pena se incide "en las creencias populares, en los saberes. Hay sesiones de curaciones, rituales para que el ánima de un niño asustado vuelva a su cuerpo". Esto es: discursos ajenos y las mentalidades que ellos expresan son la materia con la cual Gonzales elabora sus versos, y la emoción que ellos suscitan se motiva más por lo relatado que por el relato; su discurso está despojado casi enteramente de los recursos habituales de la poesía, no del verso, aunque aquí, en esta épica minimalista, resulta en cierto modo prescindible.

Como no tenemos la respuesta, la obviaremos para pasar a recordar que cuando en 1999 se trató en esta columna de Almas en pena se dijo que Gonzales parecía proponer una poética asimilable al ready made de la plástica, que "la poesía es una función del lenguaje y no de su referente", que "el estricto equivalente poético del ready made se daría solo en la transcripción fiel de fragmentos de discurso" y que la poética de Gonzales resultaba controvertible. Pero esta es una cuestión académica. El hecho es que estos dos libros de Gonzales, que ya son uno, han sabido llegar a los lectores, el que aquí escribe incluido.